Vamos...
31.10.09
30.10.09
29.10.09
28.10.09
27.10.09
Eigen straat, geen slecht idee.
Hier in Barcelona hebben ze zo te zien een eigen straat.
Misschien bij ons ook zoiets bedenken. Als we ze dan allemaal samen in een straat kunnen steken dan volstaat het om die straat te mijden in de toekomst.
26.10.09
25.10.09
22.10.09
Sintens
Als ik er goed over nadenk dan is het leven van een heilige niet zo evident.
Neem nu Sinterklaas bijvoorbeeld. De enige trouwens die zich met kinderen mag bezig houden zonder dat hij ooit in de krant komt wegens pedofilie.
Zo rond het einde van het jaar, begin december om meer concreet te zijn, moet deze bisschop van Turkse afkomst, maar nu residerend in Spanje, samen met zijn zwarte pieten het dak op om de kindjes van speelgoed te voorzien.
Het dak op, niet zo evident als je er goed over nadenkt maar toch nog beter dan de pot op natuurlijk.
Het dak op dus.
Zolang hij een partij rijhuizen te behandelen heeft valt dat nog mee (ik laat de schouwen even buiten beschouwing -ahum- want dat is een ander verhaal sedert de veralgemening van de centrale verwarming). Een sliert rijhuizen is uiteindelijk maar 1 beklimming en 1 afdaling van de daken. Tweewoonsten of driegevelvilla's is al iets vermoeiender maar alleenstaande huizen zijn toch wel echt overdreven.
Waarom mag de Sint daar niet gewoon gaan aanbellen en alles afgeven aan de voordeur?
Nee, de schouw op, zak speelgoed leeggieten en weer naar beneden. Niet meer van deze tijd.
Maar goed, wat doet die arme man dan met kinderen van binnenschippers? Daklozen (uiteraard zonder schouw)? Eskimo's en bosnegers die in hutjes wonen waar je amper kunt over leunen, laat staan erover lopen.
't is niet meer fijn Sint te zijn.
Neem nu Sinterklaas bijvoorbeeld. De enige trouwens die zich met kinderen mag bezig houden zonder dat hij ooit in de krant komt wegens pedofilie.
Zo rond het einde van het jaar, begin december om meer concreet te zijn, moet deze bisschop van Turkse afkomst, maar nu residerend in Spanje, samen met zijn zwarte pieten het dak op om de kindjes van speelgoed te voorzien.
Het dak op, niet zo evident als je er goed over nadenkt maar toch nog beter dan de pot op natuurlijk.
Het dak op dus.
Zolang hij een partij rijhuizen te behandelen heeft valt dat nog mee (ik laat de schouwen even buiten beschouwing -ahum- want dat is een ander verhaal sedert de veralgemening van de centrale verwarming). Een sliert rijhuizen is uiteindelijk maar 1 beklimming en 1 afdaling van de daken. Tweewoonsten of driegevelvilla's is al iets vermoeiender maar alleenstaande huizen zijn toch wel echt overdreven.
Waarom mag de Sint daar niet gewoon gaan aanbellen en alles afgeven aan de voordeur?
Nee, de schouw op, zak speelgoed leeggieten en weer naar beneden. Niet meer van deze tijd.
Maar goed, wat doet die arme man dan met kinderen van binnenschippers? Daklozen (uiteraard zonder schouw)? Eskimo's en bosnegers die in hutjes wonen waar je amper kunt over leunen, laat staan erover lopen.
't is niet meer fijn Sint te zijn.
18.10.09
Drie koningen
Het verhaal gaat van drie koningen die een ster zagen en alles achterlieten om ze te volgen.
Dwars door de woestijn.
Balthasar, Caspar en Melchior. Waarschijnlijk van Perzische afkomst en als je toendertijd in Bethlehem verbleef, dan kwamen ze eigenlijk ook wel uit het Oosten.
Vandaag de dag vergeet men een beetje die geografische insteek van toen en denkt men gewoon dat alles wat uit het Oosten komt wijs en beter is. Niets is minder waar natuurlijk maar het geeft sommigen een veilig gevoel in hun onzekerheid. Onthou dus gewoon dat Perzen toendertijd wat wijzer waren dan de rest van de wereld en dat Bethlehem ten Westen van Perzië lag. Denk er meteen bij dat de koningen eigenlijk naar het Westen reden omdat daar de toekomst lag.
Het verhaal wil ook dat twee van de drie koningen op een kameel reden en dat de derde te voet ging. Als je het mij vraagt was het Melchior die te voet liep, gewoon omdat hij de zwarte koning was.
En dan weet je meteen dat de wereld in die tweeduizend jaar ook niet veranderd is. Nog steeds zijn er mensen die op basis van kleur, vermeende afkomst of beschikbare middelen de eigendommen en gemakken willen verdelen. Ik wed dat de -ongetwijfeld blanke - herders angstvallig hun schapen in de gaten hielden toen ze de drie koningen, maar vooral Melchior in de gaten kregen.
Ulrich, de meest arische herder, zal ongetwijfeld gedacht hebben : "subiet is diene zwarten hier weg met al onze schapen". En dat terwijl Melchior ongetwijfeld liever een kameel had gehad dan een kudde schapen.
Het zou een mooi beeld geweest zijn die karavaan. Beeld je in, een zonsondergang in de woestijn. Met bovenop de roestbruine duinen in de ondergaande zon volgend beeld, zoals van die uitgeknipte figuurtjes in papier die elkaars hand vasthouden.
Voorop 2 koningen met kroon en sierlijke gewaden op een traag bewegende kameel. Daar achter een zwarte koning met een etnische kroon en een hip gewaad met afro prints en helemaal op het eind een kudde witte schaapjes, vrolijk mekkerend omdat ze van die herders verlost waren.
Ik zie het beeld zo voor me. Ik heb er ook al de soundtrack voor.
Op de achtergrond, ondanks het feit dat ik niet gelovig ben, Margaret Marshall de Schotse soprane, met "Et Jesum" van J.C. Bach van de CD "Geistliche Musik des Spätbarock". Voor alle duidelijkheid, niet de soundtrack waaraan ik dacht..
Dwars door de woestijn.
Balthasar, Caspar en Melchior. Waarschijnlijk van Perzische afkomst en als je toendertijd in Bethlehem verbleef, dan kwamen ze eigenlijk ook wel uit het Oosten.
Vandaag de dag vergeet men een beetje die geografische insteek van toen en denkt men gewoon dat alles wat uit het Oosten komt wijs en beter is. Niets is minder waar natuurlijk maar het geeft sommigen een veilig gevoel in hun onzekerheid. Onthou dus gewoon dat Perzen toendertijd wat wijzer waren dan de rest van de wereld en dat Bethlehem ten Westen van Perzië lag. Denk er meteen bij dat de koningen eigenlijk naar het Westen reden omdat daar de toekomst lag.
Het verhaal wil ook dat twee van de drie koningen op een kameel reden en dat de derde te voet ging. Als je het mij vraagt was het Melchior die te voet liep, gewoon omdat hij de zwarte koning was.
En dan weet je meteen dat de wereld in die tweeduizend jaar ook niet veranderd is. Nog steeds zijn er mensen die op basis van kleur, vermeende afkomst of beschikbare middelen de eigendommen en gemakken willen verdelen. Ik wed dat de -ongetwijfeld blanke - herders angstvallig hun schapen in de gaten hielden toen ze de drie koningen, maar vooral Melchior in de gaten kregen.
Ulrich, de meest arische herder, zal ongetwijfeld gedacht hebben : "subiet is diene zwarten hier weg met al onze schapen". En dat terwijl Melchior ongetwijfeld liever een kameel had gehad dan een kudde schapen.
Het zou een mooi beeld geweest zijn die karavaan. Beeld je in, een zonsondergang in de woestijn. Met bovenop de roestbruine duinen in de ondergaande zon volgend beeld, zoals van die uitgeknipte figuurtjes in papier die elkaars hand vasthouden.
Voorop 2 koningen met kroon en sierlijke gewaden op een traag bewegende kameel. Daar achter een zwarte koning met een etnische kroon en een hip gewaad met afro prints en helemaal op het eind een kudde witte schaapjes, vrolijk mekkerend omdat ze van die herders verlost waren.
Ik zie het beeld zo voor me. Ik heb er ook al de soundtrack voor.
Op de achtergrond, ondanks het feit dat ik niet gelovig ben, Margaret Marshall de Schotse soprane, met "Et Jesum" van J.C. Bach van de CD "Geistliche Musik des Spätbarock". Voor alle duidelijkheid, niet de soundtrack waaraan ik dacht..
12.10.09
7.10.09
Zeker
"Het probleem met deze wereld is dat de dwazen zelfzeker zijn en de wijzen aan alles twijfelen" schreef Bertrand Russel.
Ik weet niet als ik hem volledig volg wat betreft het tweede deel van zijn stelling.
Eerste stuk, volledig akkoord, hoe kan een dwaze nu denken dat er meer dan 1 versie is van bepaalde feiten, zaken, situaties. Daar is hij (m/v) te dwaas voor.
Het twijfelen van de wijze, daar heb ik een licht andere mening over omdat de stelling, zo neergezet, kan doen vermoeden dat wijzen twijfelaars zijn.
Wijzen beseffen dat er meerdere mogelijkheden zijn in bepaalde situaties, maar daarom twijfelen ze nog niet.
Alvorens hun mening te verkondigen vergelijken ze de mogelijkheden.
Dit is geen twijfelen.
Twijfelaars daarentegen vind je onder de dwazen en de wijzen, en al wat daartussen ligt.
Ik weet niet als ik hem volledig volg wat betreft het tweede deel van zijn stelling.
Eerste stuk, volledig akkoord, hoe kan een dwaze nu denken dat er meer dan 1 versie is van bepaalde feiten, zaken, situaties. Daar is hij (m/v) te dwaas voor.
Het twijfelen van de wijze, daar heb ik een licht andere mening over omdat de stelling, zo neergezet, kan doen vermoeden dat wijzen twijfelaars zijn.
Wijzen beseffen dat er meerdere mogelijkheden zijn in bepaalde situaties, maar daarom twijfelen ze nog niet.
Alvorens hun mening te verkondigen vergelijken ze de mogelijkheden.
Dit is geen twijfelen.
Twijfelaars daarentegen vind je onder de dwazen en de wijzen, en al wat daartussen ligt.
4.10.09
Abonneren op:
Reacties (Atom)
